Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Доброе утро!
Доброе утро!
Сегодня С в я т а я Ц е р к о в ь празднует ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ!
ИНТЕРЕСНО, что в Евангелии от Иоанна не описано Вознесение Спасителя. НО в этом Евангелии о грядущем Вознесении сказано в беседах самим Христом.
Предлагаю ответы на вопрос: КАКИЕ указания на будущее Вознесение были в беседах Христа в Евангелии от Иоанна?
О Вознесении Христос говорил в разных беседах: беседа с Никодимом, беседа о Хлебе Небесном, беседа на празднике Кущей, Прощальная беседа и диалог с Марией Магдалиной.
В БЕСЕДЕ с Никодимом Христос указывает на Своё Вознесение словами: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин 3:13), тем самым отмечая Свою будущую славу не только Божественную, но и Человеческую, которая станет возможной после Его Вознесении обратно к Отцу на Небо, на Божественный Престол, как Спасителя мира. Этими словами Господь, согласно толкованию блаженного Феофилакта Болгарского (1055-1107), говорит: «Никто из пророков не восходил на небо, а только Я один имею взойти, как и нисшел». Отцом Небесным был послан Сын на Землю для нашего спасения, к Отцу же Он вернулся прославленным, но ещё по Человечеству.
В БЕСЕДЕ о Хлебе Небесном словами «Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего: туда , где был прежде?» (Ин 6:62) Иисус говорит о Своём ВЕЧНОМ месте на Небе, которое как Бог Он не покидал никогда: «Он восходит как Человек туда, где был прежде как Бог» (блаж. Феофилакт Болгарский). Не случайно Спаситель, предвосхищая в этой беседе установление Таинства Евхаристии (ПРИЧАСТИЯ), говорит о Себе как о Сыне Человеческом, Возносящемся на Небо, откуда спасающимся людям будут даны Его Кровь и Тело (ХЛЕБ НЕБЕСНЫЙ) в знак соединения с Ним. Сын Божий (Христос) Воплотился, умер на Кресте, Воскрес и Вознёсся, даруя человечеству Себя для спасения.
В БЕСЕДЕ на празднике Кущей Христос сказал: «Будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти» (Ин 7:34) и «опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти» (Ин 8:21). Здесь Христос говорил фарисеям о Своём возвращении на Небо, к Отцу. О том, что не раскаявшимся грешникам нет туда дороги и нет места на Небе. Христос прямо указывает на Своё Божество и ближайшем уходе из грешного мира в Царство Божие, куда и показал дорогу людям.
В Прощальной БЕСЕДЕ с учениками - будущими Апостолами - Иисус Христос сказал: «Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь» (Ин 13:33). Эти слова Господь говорил для того, чтобы ученики ещё больше возлюбили Его, зная о предстоящей скорой разлуке с Учителем.
«В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я"» (Ин 14:2, 3). Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Если бы для приготовления вам места Я и отошел, то в этом случае Я не оставил бы вас, но взял бы с Собою», тем самым подчёркивая слова Иисуса о ближайшем Вознесении и о том, чтобы ученики не унывали и взбодрились, думая о будущем скором соединении с Ним на Небесах.
В беседах на празднике Кущей и Прощальной иудеям и Своим ученикам Христос «предсказывает будущее тем и другим, но одним — по причине неверия, другим — по причине любви, чтобы они не подвергались бедствиям неожиданным» (блаж. Феофилакт Болгарский). Везде речь идёт о предстоящем ВОЗНЕСЕНИИ.
В приведённых четырёх беседах Иисус указывает на будущее Вознесение. В них «красной нитью» прослеживается мысль о том, что Он как Сын Человеческий, ещё живущий среди людей, готовится Вознестись туда, где Он пребывает как Сын Божий, но с Вознесением Он поднимет за Собой ЧЕЛОВЕКА, тем самым прославит человечество.
Ещё в одной краткой БЕСЕДЕ в Евангелии от Иоанна Христос говорит о Своём предстоящем Вознесении уже после того как Воскрес. Это было в разговоре с Марией Магдалиной: «Я ещё не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: "восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему"» (Ин 20:17).
Такие важные указания на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа содержатся в Его ПЯТИ БЕСЕДАХ в Евангелии от Иоанна.
Ф о т о 1 - с моим другом протоиереем Виктором Теплицким в Николаевской церкви Красноярска. Поздравляем с ВОЗНЕСЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!
Ф о т о 2 - Причастие.
Ф о т о 3 - поём Псалом 33 всей церковью.
«Удержи язык твой от зла».
И к о н а 1 - Вознесение Господне.
И к о н а 2 - Апостол и евангелист Иоанн Богослов.
И к о н а 3 - Беседа Христа с Никодимом.
И к о н а 4 - блаженный Феофилакт Болгарский, архиепископ Охридский. Рекомендую его толкование на Евангелие
О Вознесении Господнем читайте также в моём прошлогоднем сообщении:
https://vk.com/wall191926669_494
Сегодня С в я т а я Ц е р к о в ь празднует ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ!
ИНТЕРЕСНО, что в Евангелии от Иоанна не описано Вознесение Спасителя. НО в этом Евангелии о грядущем Вознесении сказано в беседах самим Христом.
Предлагаю ответы на вопрос: КАКИЕ указания на будущее Вознесение были в беседах Христа в Евангелии от Иоанна?
О Вознесении Христос говорил в разных беседах: беседа с Никодимом, беседа о Хлебе Небесном, беседа на празднике Кущей, Прощальная беседа и диалог с Марией Магдалиной.
В БЕСЕДЕ с Никодимом Христос указывает на Своё Вознесение словами: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин 3:13), тем самым отмечая Свою будущую славу не только Божественную, но и Человеческую, которая станет возможной после Его Вознесении обратно к Отцу на Небо, на Божественный Престол, как Спасителя мира. Этими словами Господь, согласно толкованию блаженного Феофилакта Болгарского (1055-1107), говорит: «Никто из пророков не восходил на небо, а только Я один имею взойти, как и нисшел». Отцом Небесным был послан Сын на Землю для нашего спасения, к Отцу же Он вернулся прославленным, но ещё по Человечеству.
В БЕСЕДЕ о Хлебе Небесном словами «Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего: туда , где был прежде?» (Ин 6:62) Иисус говорит о Своём ВЕЧНОМ месте на Небе, которое как Бог Он не покидал никогда: «Он восходит как Человек туда, где был прежде как Бог» (блаж. Феофилакт Болгарский). Не случайно Спаситель, предвосхищая в этой беседе установление Таинства Евхаристии (ПРИЧАСТИЯ), говорит о Себе как о Сыне Человеческом, Возносящемся на Небо, откуда спасающимся людям будут даны Его Кровь и Тело (ХЛЕБ НЕБЕСНЫЙ) в знак соединения с Ним. Сын Божий (Христос) Воплотился, умер на Кресте, Воскрес и Вознёсся, даруя человечеству Себя для спасения.
В БЕСЕДЕ на празднике Кущей Христос сказал: «Будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти» (Ин 7:34) и «опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти» (Ин 8:21). Здесь Христос говорил фарисеям о Своём возвращении на Небо, к Отцу. О том, что не раскаявшимся грешникам нет туда дороги и нет места на Небе. Христос прямо указывает на Своё Божество и ближайшем уходе из грешного мира в Царство Божие, куда и показал дорогу людям.
В Прощальной БЕСЕДЕ с учениками - будущими Апостолами - Иисус Христос сказал: «Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь» (Ин 13:33). Эти слова Господь говорил для того, чтобы ученики ещё больше возлюбили Его, зная о предстоящей скорой разлуке с Учителем.
«В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я"» (Ин 14:2, 3). Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Если бы для приготовления вам места Я и отошел, то в этом случае Я не оставил бы вас, но взял бы с Собою», тем самым подчёркивая слова Иисуса о ближайшем Вознесении и о том, чтобы ученики не унывали и взбодрились, думая о будущем скором соединении с Ним на Небесах.
В беседах на празднике Кущей и Прощальной иудеям и Своим ученикам Христос «предсказывает будущее тем и другим, но одним — по причине неверия, другим — по причине любви, чтобы они не подвергались бедствиям неожиданным» (блаж. Феофилакт Болгарский). Везде речь идёт о предстоящем ВОЗНЕСЕНИИ.
В приведённых четырёх беседах Иисус указывает на будущее Вознесение. В них «красной нитью» прослеживается мысль о том, что Он как Сын Человеческий, ещё живущий среди людей, готовится Вознестись туда, где Он пребывает как Сын Божий, но с Вознесением Он поднимет за Собой ЧЕЛОВЕКА, тем самым прославит человечество.
Ещё в одной краткой БЕСЕДЕ в Евангелии от Иоанна Христос говорит о Своём предстоящем Вознесении уже после того как Воскрес. Это было в разговоре с Марией Магдалиной: «Я ещё не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: "восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему"» (Ин 20:17).
Такие важные указания на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа содержатся в Его ПЯТИ БЕСЕДАХ в Евангелии от Иоанна.
Ф о т о 1 - с моим другом протоиереем Виктором Теплицким в Николаевской церкви Красноярска. Поздравляем с ВОЗНЕСЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!
Ф о т о 2 - Причастие.
Ф о т о 3 - поём Псалом 33 всей церковью.
«Удержи язык твой от зла».
И к о н а 1 - Вознесение Господне.
И к о н а 2 - Апостол и евангелист Иоанн Богослов.
И к о н а 3 - Беседа Христа с Никодимом.
И к о н а 4 - блаженный Феофилакт Болгарский, архиепископ Охридский. Рекомендую его толкование на Евангелие
О Вознесении Господнем читайте также в моём прошлогоднем сообщении:
https://vk.com/wall191926669_494
18:11 13.06.2024 16+
Выбор редакции